Fecundissimus est qui Ingenio ad Phantasiam inclini mirifice utitur ad Res
praetereales creandas. Apud eum Ingenium est Praevidentia, quasi ei esset
Oculos qui Nubes Spississimas futuri performaret vel Tempus Igotum
habitaret , unde ,ut legatus, Civibus Actus Temporis secreta afferret.
Multiplicia obiecta factaque Narrationes, quae sunt Fabulae, implent et
quae monstrant quomodo non alienus Scientia fuerit
(Temporis scilicet eius) cui iungitur rei Mathematicae et Geometricae cognitio . Neque
Scientiae Astronomicae principia ignorat quae Motum caeleste demonstrant .
Hic Motus , qui in varia Elementia Terrestria declinatur, notio
fundamentalis in operibus eius apparet et invenitur seu in inclinationibus
Humanis seu in determinationibus Geographicos. Cum hic loquamur de motu, in
animo habemus intentiones passionales proprias motus generalis Res
Universae. Ita actores narrationum possunt esse prototypi actorum qui in
vita reali struunt artificia mentalia etiam ad malum operandum. Non secus quam in aliis Narrationibus eiusdem
generis optime fingit fictione operatores perversos qui se contra Humanitem
agunt. Hoc ad propositum una ex Narrationibus suis ingens est: agitur de
Fabula cui titulus Michael Strogroff. Videbimus quomodo acta actoris reduci
hodie possunt ad actus invisibiles sed realissimos contra Genus Humanum
conceptum Mente obscura et Perversa. Hoc sub Aspectu narratio vernana
narrationum modernarum, typicorum sectorum fictionis, simillima est ubi
maximus scopus est praedominatio sui vel generis conformis super
multitudinem conceptam velut victinam ad finem probatorum immolandam. Non
proprius temporum recentium hic modus res sinistre fictas Phantasia
inveniendi est. Contra proprius aetatis nostrae est coniungendi modus cum
Technica Phantasiam. Nam Magis inventus technici progrediuntur, magis
negatio, quae derivatur non ex mediis sed ex voluntate, augetur per quam
media generi humani imponuntur. Non certae aetate moderna instrumenta noxia
structa sunt ad gentium exterminationem ( vide v. g. quod factum est in
Asia et in Africa ab Artificibus qui dominatu gaudent non modo
intellectuali sed etiam materiali in utroque campo Ideativo – applicativo).
Haec instrumenta non ignota sunt viris antiquis nisi sub aliis modis: etsi
ad damnum hostibus conferendum parata, non dolo sed fine ad Bellum apto
Arma et Artificia concipiebantur. Aetate moderna artificia dolosa
praevalent contra rationem belli ( si bellum rationem habet). Ut arces olim
expugnarentur, incolae fame et site moriebantur absidione durissima et
longissima. Haud raro praeterea artifices res militaris fontes Hydricos
veneno polluebant, exterminationem habitantium statim causantes. Clara
ratio nec iusta tribuenda est actibus similibus, at aetate Moderna acta
militaria aguntur dolo, id est mente perversa, quae non finibus bellicosis
pulsa, ad intentionem graviorem movetur. Apud aliquos Narrationes,
praesertim regionis Anglo Americane, haec intentio emergitur sub forma
maxime symbolica: nam si antiqui agebantur in actus res, hodie viri docti (
non viri communes) sciunt se in acto symbolico res moveri ( non solum
theorice) . Quid hoc significet : processu Physico mathematico adiuvante,
hodie pervenimus ad cognitionem de Materialem, scilicet cognoscimus
Materiam non solum sub aspectu spisso, sed subptili. Iam pridie haec
intuitio, per mentem solum experta ut possibilitas futuribilis ( de qua
apud aliqua ingenia mysterium adhuc permanet), in capacitate phantastica
patet Julii Verne. Tres sunt actores in narratione vernana qui se obiciunt
cum possint esse differentes nisi apparentia: Micheal Ostrogroff, Ivanus
Ogaref et Feofarus Khan, Princeps Tartarus. Hi operantur clam et vera eorum
intentio non est res publica salvanda servandanque, sed potius quomodo
intentio mali subiective meditata possit se in rem veram vertere. Quisque
ex iis igitur agitur rationibus publiciis ad bonum destinatis: re vera
singulo est inclinatio malefica ad universum destruendum ( ubi universum
concipiendum est ut Genus Humanum, etsi configuratum ut portio inimica et
ad parvulum spatium reducta). In mente cuiusquam actoris supra dicti
nascuntur intentio et etiam exsecutio: nam quod ea interest imprimis est
magis exsecutio quam theoria abstracta applicationis scleris. Praeterea
scelus numquam est contra personam singulam, quae hoc in casu medium fit
quo malum Universale infligi potest. Si coscientia est eo consequitur ut
exstet, sola coscientia mali universalis emergitur. Theoria est mente
flagitiosi actua symbolicus res: meditatio iam actus est, etsi adhuc
remotus a re. Cum quisque moveatur pro parte defendenda, eliminatio partis
restantis illimitata optatur et instrumenta ad actum res verum idonea
debent necessario esse. Pluris existimatur modus
subtilis mortem universalem afferendi, flocci contra modi rumorem agentes
considerantur. Peregrinatio vel motus inter partes putatas inimicas
ambulatio nefaria fit , cum coque momento ex sacco viatoris scelerati oriri
possit periculum maximum, etsi sub qualibet forma concipitur. Si quo modo
mens princips Tartaris innocens patet prae duobus quibus opponitur, si
Michael se simplicem emissarium politicum ostentare vult, Ivanus Temibilior
est quia duabas rebus pellitur: vindicta et pravitate. Plus: instrumenta
noxia maxime cognoscit ut miles gradus supremus. In re narrativa: tartarus
princeps Khan provinciam suam separare vult ex dominatu Imperatoris Russi ;
ad hoc obtinendum usque lineas telegraphicas destruit. Cum imperatore stat
frater eius qui, in provincia sua ( irhutsk) ,opponi defectori conatur.
Interea Michael mittitur apud fratrem imperatoris ut actum proditorium
Ivani contra Imperatorem et fratrem ostentat. Hoc modo Ivanus Ogareff actor
primceps fit qui maximam ficitionis artem possidet: dum palam gestum
publicum bonum fratri manifestat, clam hunc gestum negare mediis celatis
conatur. Re vera in mente huius actoris nefarii scelus sub ampliore
proportione concipitur: nam non tam eliminatio singuli quam exterminatio
multorum potest finem reddere tutum, qui sint unicum impedimentum. Iam
inventus exterminator ut Technica
universalis in mente perfidi viri confectus est. Ita Narrator
praeannuntiat similes modos nefarios saeculorum futurorum, monstrans inter
Mentem et Naturam exstare capacitatem cognitivam quae naturae studio
alacriter ex imis se det, cum proprietates maleficii semper instent. Plus:
in sacco hae proprietas vix inventae possunt tranferri dum solum ambulatur.
Satis ad hoc,ut parvulae ampullae liquidum continentem versentur opportunos
in locos; satis ad hoc, ut parvula elementa byotipica diffundi possint
etiam per area. Non longinquus est narrator noster a considerationibus
expressis An auctore, cui nomen Ouspenskij, in libro cui titulus Homines, Beluae, Dei: ibi negatio hecatombalis interdum per media
celata efficitur eadem in regione geographica. Perfidi viri non
instrumentis sonantibus et deflagrantibus hanc negationem universalem
obtineri posse ostendunt ; huic negationi mens insana et tacita inclina
est: hoc clarissimum est. Narratio vernana est historia proditoria, ubi
sunt proditores celati et manifesti qui ad eundem finem modis et
instrumentis differentibus operantur: labefactionem adversorum. In libro
iam dicto auctor Ouspenskij, ut actor qui personaliter res experitur,
describit quo modo rubri initio Revolutionis Russae ( 1917) ,id
est milites, in gentes inertes et inermes ( agricolas plerunque) se
ferociter et crudeliter gererent, adeo ut incolae pagorum apparenter novae
ideologiae adhaerent. Rubri, quos interea albi persequebantur, non palam
actus praecipue proditorios eligebant, ut incolae possent timere ne actus
inopinatus eos percuterent. Qui iam notis agentibus tribui poterant, satis
ut , vigilantes stare die nocteque cogerentur . Incolae didicerant modum
agendi rubrorum ex actibus eorum reperitis: nam ex improviso agi poterant,
seu forma seu modus saepius iidem manebant. Metus incolarum nascebatur,
datis actibus repetitis, ex suspicione, quae in iis habitus facta erat.
Scimus attamen actum proditorium actum repentinum esse in re ,sed arte
factum in antecessum, id est in praecognitione actum. In actu concepto ab
Ivano Ogareff duo Tempora sunt: meditatio et exsecutio ; actus erga fratrem
imperatoris et erga tartarum defectorem. Inde actus proditorius est
simulatio per excellentiam, quae denique decerni investigatione opportuna
potest gatia suspicionis. Non eodem modo eveniunt facta cum elementa
fundamentalia desint ut certa capacitas determinationis causa suspicionis
stimulationis fiat: repetitio et coscientia. Contingit etenim ut eventum
tragicum partem orbis quandam afficiat: unde et cur?. Nam in aliqua parte
collocatur vel Bacterium infectivum, quod confectum est in alia orbis
parte: hoc vel bacterium in Laboratorio inventum est ( vide Ignatium
Licata, in libro Complessità: Un’introduzione Semplice, pag. 76 ). Artificium
laboratoriale mente perversa confectum ( non verum est secundum
autorem supra dictum Naturam in se capacem non esse res gignere aliqua
sponte habilitate ) et propter finem destructivum conceptum facillime
expanditur, in dynamica retia immersum, cuius mediator maximus fit ens
vivens sensibilitate constitutum. Certissime hoc ens punctum fondamentale
quaestionis est: labefactio eius per destructionem inopinatam. Nam ens
Sensibile vivit et Vitam suam mecanice ( hoc bene scimus) modo inconscio
gerit: si quoque instante de actu specifico cogitaret, vita eius fieret
peior quam damnati mythici tartarei. Vivit et cum inscius vivat agit,
carpit, movet omnia mecanice, id est gestu repetito. Cum inde vel Bacterium
inopinate sumpserit, vitam suam normaliter pergitur, quoad momentum
cruciale, id est syntomaticum, manifestetur. Hoc momento potest denotari ut
Explosio vel deflagratio, quia publicum fit et ab illo instante noxium
putatur. Inde fere culpabilis, quasi causa sit in eo , a societate amovetur
et in locis remotis captivus abservatur. Deinde causa vera quaeri incipitur
extra culpabilem, qui in origine indicium habet et fert. Generaliter
individuum geneticum potest esse causa tanti damni, sed sufficit ut vivat a
societate seclusus. Interea externo alia individua inopinate vita
defunguntur sine Ratione patenti: quae res causa?. Cum symptomata causalia
eadem manifestantur apud accidentaliter defunctum, suspicio generalis
surgit, praecipue in scientificorum mente. Sed viri qui Rem Publicam curant
minime aperte confitentur Originem causae, quam in secreto cognoscunt: nunc
aperte dicunt symptum noxium exstare et efficere ut remedia opportuna
inveniantur. Unde Calamitas publica annunciatur: vigilantia fit stricta. In
libro supra dicto, Ignatius Licata, Theoricus Physicus sicilianus,
considerationes directoris libelli scientifici, cui nomen Chris Anderson,
dicens affirmare iam Theoriam olim conceptam cognoscientiae et adhunc
praevelentem finitam ( ergo superatam) esse. In Scripto Libelli
Scientifici, cui titulus Wired ( 2008) numquam data collecta
fuisse asseritur, quae possunt repraesentari ut Mappae ad Desertum Quantitativum transeundum aptae ( vide opera cit. P. 140)
.Haec Data, quae sunt Big ( scil. Maxima) Data,
permittent nos transire statim de Theoria ad Empiriam, quod efficiet vel
posset efficere, ut eventa aetatis globalis non solum cognoscere sed
praedicibilia fieri queant. Nam hoc Quadrum Cognitivum, possibile factum
gratia Systematum Virtualium, notam facit subsitentiam retium inter se
connexorum, quae definiri possunt Macro Retia. Ex altera parte
quodque systema affirmatur ut lineamentum specificum cum aliis coeuns.
Tamen haec specificitatis non tangit connexionem cum aliis in structura
Globalis gratia Phaenomenorum, quos possumus repraesentare sicut nodos
connectivus et transversales, appelatos anglice Huh. Scientificus
Sicilianus per has cogitationes, quae ampliores sunt quam nobis detur hic
facere, vult nobis praebere Imaginem conceptualem notam, cuius autem
intellectio maxime scientifica difficillima est, causa studiorum maiore
cura tractandorum,sed parumper plerisque accessibilem:Complexitatem. ( Stuart Kauffman, Ignatius Licata, Chris Andersen) . Humana
societas universa est propter retia interconnexa et sophisticata, cuius
cognitio tamen, causa instrumentorum cognitivorum nondum perfectorum potest
definiri probabilis . Haec Societas Globalis ( meminimus pagum globalem
humanum) est et nos ducit ad globum Aqua, Aere, Terra constitutum sed (
hodie scimus) elementis Psyco/ Physicis . Haec Elementa cum elementiis
naturalibus, dicit Ignatius Licata, Historia struunt. Si igitur possemus
applicare Theoriam Physicae classicae ( Lagrange et Laplace), quae
elementis praedictis et praeterito notis repetitionem configurationis horum
elementorum annuntiat, et si possemus uti datis, quae appellantur Big Data, omnia praevenire fingeremus. Quod, dicit semper Physicus
noster, possibile non est, quia excedentia ( anglice Spourios)
certitudinem irritam faciunt. Si quid altissime noxium et maxime
contagiosum proditorie loco quolibet collocatum, periculum non pro parte
tacta sed pro universa fit. Ita ab eo momento vitium sine impedimento
entibus sensilibus mediantibus, quocumque diffuditur, quando docti vel
doctissimi contra putant Aetatem Globalem a similis rebus, praeteritorum
saeculorum propriis, exemptam esse. Et hoc doctissimi affirmat propter
molem datorum quae iam capaces sumumus per specificitatem cognoscendi et in
ordine categoriarum ponendi. Immo dicendum nobis est hanc Globalem
Societatem, gratia retium connexorum et motuum perpetuorum, medium maximum
esse aptum ad diffundendum periculum Materiale sed magis Psychicum ( vide
instabilitatem gentium iam Planetariam). Unde Complexitas, quae melius
debet complexio appellari, etiam elementa negativa includit ,quando ductus
humanus imprevedibilis est, cum a fortiori in possessione simus datorum
innumerorum.
Index librorum consultorum: Ingnatio Licata: La Complessità, una
Introduzione Semplice. Chris Andersen: La Coda Lunga: da un mercato di
massa a una massa di mercati. Julius Verne: Michele Strogoff.
Scripsit Fabricius Manco
